祖修的亂聊記錄（FB取消的Blog功能）

  打從上周總統一直開出支票後，這幾天我的FB就被各地的軌道建設支票洗版，沒辦法加入太多鐵道社團，所以我也來湊熱鬧一下，反正最近假日都會在我家附近走路運動，我剛好居住在南港靠近汐止這區域，所以步行範圍也剛好都在這附近，南港自古打從台灣有鐵路開始就有火車或軌道通過，因此各類軌道建設的終點或調度場在南港一直沒缺少過，目前隨著鐵路地下化、捷運等建設，事實上南港存在於地面或與地面有直接軌道連結的目前僅剩下高鐵、捷運板南線與文湖線，台鐵打從鐵路地下化之後，就變成只默默的通過南港的地下，一直要到汐止的汐科站前端才出土；看到這或許各位會好奇，高鐵不是只到南港，為何還會在南港出土？事實上當初高鐵在規劃的時候，臺北端也有要建所謂的高鐵基地，而因為臺北市地貴，所以高鐵基地就規劃在南港和汐止交界處，開始很好奇橫科這地區要塞多少東西，一下塞高鐵基地，一下又要塞臺北第二看守所，總之高鐵在過南港車站後到南港和汐止交界的大坑溪就出土了，而且跟台鐵和捷運最大的差別在於這邊因為後續建設尚未施做，所以並沒有封閉，所以不像屏東人要高鐵，高鐵說我的路線已經封閉，亂動會影響營運。 而且高鐵可以比台鐵、捷運、輕軌更快速，而台鐵的第三軌事實上根本不方便使用，因為目前穿越臺北都會區的台鐵，主要因為僅有兩條軌道，所有的列車，不管是往宜蘭、花東還是基隆，甚至縱貫線要回送到七堵的列車，這段軌道容量根本不敷使用，就一般鐵道規劃來說至少要四股或以上才足夠容納，因此從基隆沿著台鐵路線到南港展覽館，實際上沒辦法增加多少運量，倒不如直接規劃高鐵延伸段，然後在台鐵之外找出第二種運具方案比較實際！以上是我的不負責亂想！ 高鐵南港隧道爬升段（高鐵就是從這邊出土的啦！！） #支票亂亂開 ＃政治人物都不負責任的 ＃我們的政府很有錢

隨著數位相機的平價，甚至人手一台單眼的場合常常發現，當然不是每個拿相機的人都會有大家都稱讚的作品，也因此很多社區大學或坊間就有一堆自認攝影高手的人開班授課，當然每個講師的攝影技術普遍來說都很厲害，但我要討論的是，你們究竟傳達給學員什麼？ 首先我要批判的是生態攝影，很多講師在教學生態攝影時，都會把如何打燈、閃燈的應用專章來說，但我到課程內容有這項目時，就覺得這講師到底是透過攝影教學員體會生態之美，還是在破壞生態？大家都知道過多的光會影響植物的生長，當然拍照所需要的光往往對於植物影響不大但動物呢？很多動物生活空間中不需要大量的光源，特別是夜行性動物，他們只需要一點點光或無光就可活動，但人類為了拍照方便往往都幫他們額外打燈或用強烈閃燈，這對這些小動物往往會有視覺傷害，不錯你幫牠拍出來閃亮亮的大眼睛，但牠們又不是漫畫或名模，不需要靠閃亮亮的大眼過活，這些多餘的光線，往往會對動物造成短時間或長時間的視覺傷害，因此我對於這種教學都很反感，因為你這不是紀錄生態，反倒是破壞生態。 再來就是鐵道攝影，鐵道攝影不管照片構圖是否很漂亮，第一個要傳達的就是拍照者的安全和鐵路行車空間的專屬，這是一個很簡單的概念，就是拍照的人（頭、手、腳和相機）不要進入鐵路行車空間，人就是安全，當然這樣很多構圖的角度就會被限制，但身為一個攝影教學的講師，不是應該優先確保學生的安全嗎？你不是在訓練戰地畫面或專搶獨家畫面的記者，絕對沒有需要把安全放在構圖之後，一切務必是安全第一為優先。 我的拍照技術雖然沒有很好，構圖也還在學習，但在很多拍照現場看到這種，只能說不是每個拿了相機都是大師，但很多明明就是混蛋，連大師都稱不上但卻在誇誇其詞時，我就會想想到底很多事情跟攝影孰輕孰重！ 相關閱讀 「拜託別說那是生態攝影」，談走火入魔的生物擺拍

  四書五經 是 四書 和 五經 的合稱，是 中國 儒家 的經典書籍。 四書 又稱為 四子書 ，是指《 論語 》、《 孟子 》、《 大學 》、《 中庸 》。 五經 是《 詩經 》、《 尚書 》、《 禮記 》、《 周易 》和《 春秋 》。 在 戰國 時原有「六經」的說法，為《 詩 》《 書 》《 禮 》《 樂 》《 易 》《 春秋 》，排列順序為《 莊子 》的《 天下 》《 天運 》兩篇的文內順序，被出土郭店楚簡所記「六經」名與順序印證。秦始皇焚書，除《周易》作為術數之書得以倖免，其餘四種皆毀。漢初，漢儒憑記憶與民間倖存之書恢復內容，漢武帝接續文景時已定官學的三種，將其全部定為官學，設立「五經博士」，五經之名正式確定。漢代整理的「五經」，如果按《 漢書·藝文志 》「六藝略」排列，六種為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，以及《論語》、《 孝經 》、《 小學 》（漢代習稱「五」，一般不包含「《樂》」）。六經中的《樂經》很早就亡佚了，《樂經》在漢代是否存在至今有爭議，《漢書·藝文志》中無此書的記載。～～～維基百科 關於中國古代的這些所謂經典，或許我們從小的教育缺乏辯證吧？很多人對這些有很多不合時宜的誤解，首先我絕對反對用背誦去死讀這些經典，主要因為有很多應該是體會，而背誦只會有反效果，畢竟這是反教學，只會讓後續的閱讀教學產生反效果。 我就來很白話的說所謂的四書五經，首先四書絕對沒有文學意涵，因為所謂的四書《 論語 》、《 孟子 》、《 大學 》、《 中庸 》本來就不是文學作品，甚至嚴格來說都是語錄孔子的語錄、孟子的語錄和子思的中庸更是他個人思想，而大學則是節錄禮記，而所謂的禮記則是從對君王到貴族的朝拜，和各種周代的儀典，因此就轉眼已經兩三千年的現在，真的當當考據文字看看就好。 另外詩經呢？這有一定文學價值，因為他紀錄著三千年前的四言詩，但有些詞藻就現在尺度來說，很18禁或直接，若要把這當經典，我想當年寫詩的如果還會托夢，應該會想把後人殺死吧？ 我並不反對讀這些，但我會覺得這就當讀物就好，因為時空背景、意義多有落差，何況夫子遠矣，他老人家也不希望不經辯證，就把他的論語當寶在背，那我想他老人家會曰：子不知其意，不觀時，亦能得否焉？ 那至於其他的呢？原則上我們現在備受朱熹理學影響，但理學也不是只要背誦，更重要的是要去思考源自於心這道理，那為何我們現...

  去年開始慢慢覺得臺灣的勞工階層是奴工，到如今更發現我們整個國家的勞動階層真的絕對是奴工，這是一個奴工國家。 但是光用但嚴厲的文字批判，這絕對不是我的作風，所以我來舉一些這幾天看到的證據，只能說過去十多年很多事情沒有全盤評估，每其名分工專業，但實際上漏洞百出，首先是臺灣的產業類型究竟是製造業導向還是服務業導向？就這幾年的經濟主體實際上服務業已經是臺灣產業的主要成分，當然製造業還是臺灣核心的經濟來源，只是目前製造業就業人口與臺灣經濟起飛時期差距很大；所以先來說說服務業好了，目前我們的服務業分為專業服務和一般的零售服務，專業服務主要都是以專案承包，也因此發展出一種機型的制度叫做責任制，而這種往往因為專案的工時單位是日曆天，而不是工作天，我所工作的資訊服務業，主要市場來自於政府資訊專案，所以喜歡網路爬文或是資料分析的，可以看看有多少政府的勞務委託專案是用日曆天，有多少的是用工作天？這些沒違反勞基法嗎？沒有源頭清理，到勞工這端是不會有改善的。而在一般零售服務，很多是以時薪制為標準，在這次勞基法實際上剛好針對這部分有要求改善，為何要改善呢？主要是每日正常工時和加班工時以及連續工作日的差別，過去沒這種要求時很多資方就不管你工作多久，就給時薪，換句話說法定最低時薪就看你工作多少給多少，但就連機械也會因為過熱、使用過度需要停機休息，勞工是人類每個人都會有自己的生活，而不是一直無限壓榨，給低新然後跟你說你必須一天工作12小時你才能生活，這跟奴隸有啥不同？國外的管家還可以在老闆遺產中佔有一部分可以支配的角色。在製造業雖說有訂單才有工作，但企業主是否只想用原物料成本、人力成本和一開始投資的廠房成本就一路賺到死？不與時俱進的改善生產方式？要記得臺灣目前的人口紅利已經快沒了，戰後嬰兒潮世代已經轉眼變成退休老人了，國外的製造業開始朝向人力較少的關燈工廠發展。 那在過去一直壓榨勞工的資方最近又在吵啥呢？不外乎是跟政府要求減稅、補助和要求開放外勞，因為過去已經很習慣壓縮人力成本，然後口袋賺滿滿的生活了，而實際上真的應該是如此嗎？臺灣人很愛去日本旅遊、購物，這剛好是一個很好的佐證，畢竟日本跟臺灣相似的部分是很大一塊製造業外移，因此很多商品並不是日本國內生產，甚至是進口，但日本的售價就是比臺灣便宜，說難聽一點很多可能還是台商在大陸、東南亞製造，由生產地出貨到日本、臺灣等消費市場，但是...

  通常我在房間時，有時會讓電視開著聽聲音，不一定是節目內容有趣或吸引我，昨天晚上就剛好讓頻道停留在 TVBS 新聞台，一個多小時內重覆了兩次跟 都市更新有關的專題報導 ，只能說你們是收了那個開發商還是北市府的錢？一直強調都市更新的優點，然後誇張了不都更的危機，臺北的都市更新絕對不是為了居住安全、絕對不是為了利國利民！ 一直不斷的強調老屋不耐震、很危險，但 新的SRC結構 一定好嗎？台南的維冠屋齡頂多20年，但他應聲倒閉周邊更老的房屋大有人在，影響居住安全的是房 屋結構和缺陷的設計 ，絕對不是屋齡，基隆最堅固的建物可能是一直有被拆除風險的西三、西二碼頭倉庫，而不是碼頭邊嶄新的一棟棟工商大樓。 都市更新的釘子戶除了少部分是原住戶的貪得無厭，多數都是開發商為了基地完整，比較值錢而未經同意畫入更新基地的，這些人滿足於原來的居住空間，是因為舊的屋子才能安身立命，新的屋子扣除興建的費用，還會衍伸出一些足以拉開貧富差距的問題，這種不能讓人安身立命的都市更新， 說穿了只是開發商炒地皮的一個手段罷了！

  或許傳統經濟學的人看見標題的論點會感到非常的嗤之以鼻，但我是就現況來做討論，過去一直認為房地產業會連帶的推動營造業，然後協助零售業，進而活絡經濟，但殊不知當房地產成長把所有資金凍結後，反倒會讓整個經濟環境走下坡。 目前台灣的房地產除了作為人民資產外，實際上整個效益是負面的，主要因為所有的資金都被房地產卡住，而其他投資的資金被排擠，或許會說住者有其屋不是每個人都期望的事嗎？是的，我不否認，但那是數字上來看，實際上北台灣空屋比率早就遠大於家戶比率，更有很多的房子是灰塵、蚊子在居住，而不是人，另外在商業使用方面，因房地產價位很高，因此房東都想早早收回成本，所以就提高店租，但開店的營收成本卻不能負擔起店租，造成惡性循環，因此整個零售業就開始下滑，除了大型連鎖店需要策略據點，以及短期特賣拼現金外，其他商店根本無法進入，目前臺北很多店面沒有裝潢、專營各種特賣的就是這樣，這種店面就是因為租不出去，而改成短期月租，專賣一些倒店、盜版等成本很低的夜市貨。 另外需要大量資本投資的各種產業卻缺乏投資，例如：股票市場的資金缺乏、公債市場，甚至各種投資都缺乏資金活絡，或許會說股票市場很投機，而且房地產相關產業成長也會影響到股市，但我們不是全民皆是房地產相關產業，反而是有更多的製造業和進出口業需要資金去發展、去增加競增力，另外金融業雖然說依靠著借貸、資金周轉也可以獲利，但房地產這種周轉期長，而且緊緊與人口紅利做正相關特性，事實上在未來台灣人口邁向高齡時，會有風暴性的危機。 並不是不鼓勵持有房地產，但絕對不鼓勵囤積，特別是個人持有的住宅，需要每天輪換可能一週才至少會居住到一天的狀況下，這種都是對於整個總體經濟的一種拖累，目前國外針對這種現象往往課與重稅，甚至稅率可以到懲罰性，就是避免整個經濟動能被房地產綁架，進而變成一灘死水，此外減少不良房貸所造成的金融風暴的發生機率，也是降低整個經濟環境發生危機的風險，希望為各制訂政策的長官和政治人物好好的想清楚吧！

  每每遇到特定節日或大選，總是有一群人大聲嚷嚷的要轉型正義，繼而開始的對於其所反對的事物無所不用其極的扣帽子，並在各大無腦盲從的媒體和傳播工具上散布言論，但回過頭來看過往這些軌跡，也已經透過國家的力量去認錯、賠償，甚至連不知道為何冒出來的外國受難者都可以獲得補償，這不就是已經面對轉型正義了嗎？面對歷史我們應該要學會公允去看，現在我們所有的事實上都是這些歷史的積累，難道把兩蔣拖出來鞭屍我們就可以穿和服拿大日本帝國護照嗎？別忘了現在連日本都沒有大日本帝國了，也只是日本國而已。 或許有人會問現在不是還有人要日本針對一些二戰的罪行要公道嗎？那是因為日本不肯面對，想想看以色列和德國，他們現在有特別針鋒相對嗎？畢竟二戰時希特勒所代表的德國對於猶太人來說更是抄家滅族式的毀滅，當然德國現在也保存著不少當年集中營的遺跡、博物館來提醒人類，這歷史上屬於全人類的污點。 回頭來看臺灣，不管是228還是白色恐怖當年由所謂蔣中正代表的中華民國政府也已經都有賠償、補償，或許在這歷史洪流中有人或遺族被遺漏、遺忘，但這兩個名詞已經不在於不可說或不可告人，剩下的是怎樣好好的回頭去看這歷史的必然和發生，而不是一直透過動作去說明自己的舉動不是荒謬和無知的，人類要創造的歷史還很漫長，未來的歷史才正要創造，不要自己把自己陷入過去的洪流中不肯走出來了。

  在下午跟客戶一番文字轟炸後，傍晚去用學生證排隊換了一張，金馬獎和台灣電影的紀錄片『 我們的那時‧此刻 』，不否認這部片是因為有張雨生我才會有興趣看的！我在這邊就不透露是出現在那個時間和這段的內容了！不過同場看的人真的都有在偷哼『永遠不回頭』！！ 看完之後，只能說雖然每年金馬獎頒獎我不一定有好好看完，但對於這些台灣電影的發展有著超乎我們的想像，特別是台灣電影這幾年多虧有一群不怕虧錢，有著對於電影這很熱血的使命的人們，在守護著透過電影他們的觀察，和讓金馬獎維持在華語圈中日趨偉大的一個電影獎，由於有著超然中立，雖然我們常常有很多片（不一定在台灣有上映），也能到台灣來領獎，更凸顯了我們在華語電影圈的偉大和整個文化的重要，大家有空可以去看看這兩個多小時的紀錄片！去跟著桂綸鎂的旁白感受一下！

  這幾天大家討論臺灣的街頭美學為何總是觀感上比日本醜？事實上除了基本的美學素養外，臺灣總是很喜歡大量的展現資訊，路邊招牌是如此，新聞頻道也是如此，更不用說各種資訊看板和網站，而過多的資訊除了會造成閱聽人的壓迫感外，更是影響美感的元兇，想想在有限的空間中每個人都覺得自己的資訊是最重要的時候，那就會變成都是不重要。 或許有人會說招牌不顯目消費者會找不到呀？試問觀看招牌的是行人多還是開車族多？人力步行的視野範圍以平視和略微的低頭俯視為主，而在這視野範圍下，除了遠方的招牌，近距離是反倒不被優先看見的，而開車則不同主要是平視和一定距離內的仰角，因此需要有一定高度的指標或燈號才方便開車族注意，因此這時候可以想想琳瑯滿目的招牌看板是給誰看呢？散步逛街的人們？還是找尋「得來速」的開車族？ 另外過多的資訊也是造成人們在直接閱讀上的，這種現象很常發生在新聞頻道、選舉平面廣告和政府的網站與資訊看板，特別是新聞頻道往往主畫面是主播報，左下角一直輪播氣象（或金融資訊）、左下靠中是新聞的發生地、畫面正下方是重要新聞跑馬燈，兩側是重要新聞快訊，每每看到這樣都讓我想問？究竟是主畫面重要呢？還是下面跑馬燈重要？還是兩旁的快訊要先看？ 所以不要在怪我們的街頭為何比國外醜？我們的網站和資訊看板比外國案例醜，主要都是因為大家都忘記留白（減法）的美學，而拼命在有限空間中塞滿大量資訊和「覺得一定要讓你看到」的錯誤心態了。 補充案例 一年政績 I-Voting海報

  雖然週末是總統大選，這次又早早不決定投票的我，還是來發一點牢騷和廢文，我生長的年代剛好是臺灣政治逐步開放的年代，在此之前除了蔣總統外臺灣政治幾乎沒有所謂的政治明星，而還記得當年兩個最紅的明星一個目前僅存在於媒體之中，偶而當當名嘴，目前較多時候是主持人，另外一位則是正在保外就醫，然後希望不要被臺灣政治所遺忘，說坦白早就忘記當年為何會開始崇拜政治明星，但也不會到了狂熱，儘管我父親曾經為了那個現在作媒體的過氣政治金童跑過黨內初選的助選，因此在這兩人第一次捉對廝殺的那場市長大選中，早早看出後面的不簡單，而在其後的也因為自己的政治明星不在投入選舉，而開始很學習很客觀的去看這些政治人物。 坦白說對於這幾年臺灣政治有著一定程度的灰心和不屑，因為從開始接觸社會議題、公民議題上，他們或許都人前人後的表裡不一，因此我開始不去投票，畢竟我們投票單上並沒有反對票這個選項，而反倒更深刻的相信越是譁眾取寵的政客，其絕對是金玉其外，腐敗其內，而對於如何發揮其政治人物的良善和能力去帶領大家這件事情上絕對絕對沒有能力，畢竟在人類是容易迷惑在絢爛的煙花之後忘記路有凍死骨。 因此在這幾天有分享和轉貼某個特定消息的朋友們，甚至媒體，你們絕對都是未來這些路有凍死骨的幫兇，而你們的罪過絕對比不去投票不表示意見的我來的嚴重，因為我的意見不在選票裡面，沒有接近或說服我的選項的選票是可以不用花時間去投票的！