祖修的亂聊記錄（FB取消的Blog功能）

  身為張雨生的歌迷，不免俗的總是會上網標還一些當年蒐藏的遺珠之憾 總是也會看到盜版，當然早年的作品，6個朋友、天天想你、想念我目前 都已經是比當年最後的售價多了至少10倍以上，也就如此所以網拍上不時 的會出現這幾張專輯的盜版，這邊就舉個例子（剛好他最近又上架） https://tw.bid.yahoo.com/item/%E7%8F%BE%E8%B2%A8-%E5%85%A8%E6%96%B0CD-%E7%83%88%E7%81%AB%E9%9D%92%E6%98%A5-%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%B1%86%E5%85%A8%E5%9C%8B%E7%86%B1%E9%96%80%E9%9F%B3%E6%A8%82%E5%A4%A7%E8%B3%BD%E7%B4%80%E5%BF%B5%E5%B0%88%E8%BC%AF-101100111974 這個賣家我已經發現他不時會有號稱東南亞（或海外複刻）的複刻版 我們從照片上來看 正面 正面當年的CD都是三個部件組成的，是否有飛碟的LOGO通常會正面會出現在CD的右上，黑色那一片會出現在左下（特別的是黑色那一塊一定有飛碟LOGO）。 CD盒右側有明顯的兩個點點，正版的都是一條線，而不是兩個凸點。 背面 背面若是有不同經銷商則會由當地經銷商的資料，另外歌名也會有一些小細節，例如簡體字（這照片沒有） CD 當年CD的印刷的確都是黑白的，但中間塗寫區並不會有霧狀，我還有看過一圈一圈的～ 而且經過查證這些唱片並沒有複刻（因為台灣飛碟被華納併購，但歌曲版權被拆成豐華、華納、擎天娛樂所分開擁有，大家可以自己去查一下哪首歌在哪一家） 所以各位知道為何我們都說這是盜版了呴？

  在現在輿論一面倒的要政府開放或要政府把資料提供出來的氛圍下， 很多人以為只要叫政府把資料放到OpenData就可以解決很多事情了 ，這觀念實際上大錯特錯！因為對於政府來說公開資料（這裡說的 是把資訊公開），讓資訊透明本來就是政府的工作，然開放資料是 把過去政府公開的資訊或業務的資料，更容易讓資訊技術或工具介 入產生新的成果。 那為何我會說「OpenData真的跟你沒關係」呢？事實上這邊的「你 」我是指非具有一定技能且能處理、分析資料的一般人，好啦！對 於大多數的人來說都是這樣的，因為你們不是資料處理者，不是專 業的分析人員拿到這些所謂的「OpenData」應該覺得像天書或哇！ 這是啥鬼？要怎樣查我要的資訊呀？的反應，倘若你只是偶而要查 單一筆資料，那應該更有感觸。但為何還要做「OpenData」呢？因 為不管是開放資料也好、公開資訊也罷，實際上對一般人來說，這 些東西不是天書（OpenData）就是艱澀難懂（公開資訊），但透過 公正、客觀的處理，往往這些會變成有利的工具或好用的服務，當然 若亂處理、亂解釋也是可以！只是都這樣曲解和扭曲那這樣的負面人 格會不會也太邪惡了？ 那一般民眾要去那邊查資訊呢？這問題很好，首先先到各級政府網站 的一般查詢，當然你可以用google大神直接把問題讓google去分類， 若查詢不到，接下來就是直接打各政府的專線，例如：1999、1996 等，這樣一定比等政府把資料放出來或公開資訊要快很多，所以若 你只是一般鄉民那真的「OpenData是真的跟你沒關係」。 ＃政府服務 #OpenData

          事實上腦海中想寫這議題很久了，但不知道怎樣著手 ，因為每個宗教在討論環境和空間都有其相對的哲理，當 然有些頗為荒謬，我也多次不怕死的去辯論，但最近一直 看到臺灣的某宗教團體一直用慈善、環保等包裝，在行實 際的文明開發，便覺得我該好好討論一下了。        在臺灣除了傳統的中國宗教（因為我分辨不太出來道 教或單純神祇的偶像崇拜是否有差異），很多人信仰的是 所謂的佛教是否是原始佛教，而現在我們臺灣的佛教（多數人信仰的那個） 是來自於婆羅門教，沒錯就是印度教；所以羅漢和菩薩這詞 彙的用語也是來自於這邊，而這宗教事實上到了中國有很大 的轉換，例如：訂立戒規、吃素等，而傳播至今也莫名多了 很多奇怪的儀式，例如：特定的放生和過度的強調業報，但 這些往往是在現在民智已開、高度遠離原始的時代不應該去做的 。        首先先來說特定的放生好了，在臺灣常常有 特定佛教團 體 ，不定期會在河邊、郊外、海邊進行放生，但所野放的動 物有：家畜、家禽、經由人類捕撈或購買的，或許很多人看 來沒什麼問題，殊不知被人類豢養的家畜、家禽被野放後往 往死的比被人吃掉還慘，而且他們實際跟我們一樣不太能適 應野外的生活，另外經由人類捕撈的動物，因已經脫離原生 環境，實際上已經幾乎瀕死（這叫做虐待動物），而把重傷 的動物在送回野外，往往必死無疑，最後就是不知道從何管 道購買的動物，這些很多還是外來優勢種，對！這種動物生 命力很強，但他被野放後會大殺四方，除了人類外幾乎沒有 天敵，對於整個環境造成的傷害，就像亂排廢水的惡質工廠 一樣嚴重，因此這邊用環境的觀點重新定義，應該是合理的 救生，也就是不刻意去找動物來放生，但看到野外有動物受 困、受傷應該找 專業動保團體 或 相關單位 來處理才是正確的 作法。        再來是透過一些行為的業報觀點，特別是 環保志業 ，先 申明這件事絕非錯事，但在去進行之前應該好好瞭解什麼是 環保，從字面上看來「環保」就是環境保護，但環境保護在 臺灣早期推動的是「垃圾減量」、「資源回收」。但現在環 保應該更全面去討論，例如： 文化保存、自然環境保育 等， 然 資源回收 僅僅是其中之較為細...

  大家還記得去年巴西世界杯的熱鬧嗎？還記得獅王梅西在冠亞軍賽的鎩羽而歸嗎？ 而大家總是疑問為何我們沒參加世界杯嗎？大家不要再問了，因為就在本週四， 有一場真正屬於世界杯的比賽在高雄龍騰體育場要舉辦了。   因為亞足聯對於亞洲球隊分級的關係， 所以整個2018年俄羅斯世界杯的亞洲預賽整個賽程拉的很長， 而足球實力不佳的中華隊，要從第一輪開始， 而我們第一輪的對手是汶萊， 就世界足總FIFA的排名來說我們的名次略勝一籌（我們是184名，汶萊是198名）， 但也因為排名不佳（這一階段沒有強的球隊），所以比賽就沒排在國際比賽日和假日， 然大家也不用灰心，畢竟這一階段主客場勝出之後，就可以晉級了， 到時比賽日就比較有希望會排在好的時間了。   近年來我們有不少選手歸化、旅外（雖然只有在中超、中甲）， 這次都會回來比賽，截至目前最後一位陳柏良也會確認歸隊， 這號稱近年來最強的中華隊， 當然旅外比重很高，集訓時間不長和非球季時間沒有整合的集中訓練（這是CTFA另一個令人詬病的問題）， 但就這幾年在國內看比賽的經驗，這些選手整合和進入狀況的程度應該對上汶萊會綽綽有餘。 所以有機會大家要記得那天去看比賽歐！這是在臺灣難得一見的世界杯比賽！     下面是23人名單 門將：呂昆錡(台電)、邱育宏(台電)、楊力衡(國訓) 後衛：陳庭揚(臺體)、林哲宇(臺體)、 陳威全(湖南湘濤)、陳昌源(貴州人和) 、李健良(臺電) 中場：林昌倫(台電)、李茂(臺體)、王睿(臺體)、周子軒(自由球員)、溫智豪(北京控股)、陳柏良(杭州綠城)、陳毅維(台電)、羅志恩(國訓)、嚴和生(臺體) 李峻嘉(銘傳) 前鋒：朱恩樂(大同)、陳浩瑋(北京控股)、吳俊青(湖南湘濤)、陳昭安(湖南湘濤)、柯昱廷(長春亞泰預備)

約莫六、七年前我開始蒐集黑膠， 當然那個時候台灣還沒有流行所謂的黑膠復興， 所以也就沒有一些活動可以參加， 而且我一直忍到去年才買了唱機， 所以這幾年我只是呆呆的收藏， 但對於自己收藏的片子， 除一方面主要是"張雨生"的成名作外， 有收錄張雨生歌聲的黑膠 另一方面則是孫燕姿的新刻（說複刻有點怪！）， 但也漸漸發現黑膠在當年的流行音樂是一個很好的作品外， 到現在反倒成為藝術品，   也因此漸漸的會去看一些黑膠的展覽或活動， 最近松菸有一個正聲廣播的展覽， 展出了很多以前正聲收到的黑膠， （因為唱片公司會送打歌片給電台， 而有些電台會有收著，有些就變成DJ自己的， 然有些DJ也會拿出來賣，我買到的大多是這種來源）， 這展覽不錯，有很多老唱機和老唱片可以去看（有沒有要拍賣？我要去買）   當然在身在古蹟的松菸，展出懷舊的黑膠， 本身就很有氣氛， 但現場讓兩群年輕人設置了兩個令人驚艷的小攤（因為要另外收費） 一個小攤就用蛇腹相機拍立得現場拍照留念， 當然說拍立得我也有， 但蛇腹相機就是自動變焦相機誕生前的產物了， 蛇腹相機   透過急不得對焦、測光 跟我們往往快門一按的拍立得 雖然都同樣是拍立得， 但一整個有復古FU   另一個小攤則是Voice-O-Graph， 也就是原盤式愛迪生留聲機， 這個留聲機是一群年輕人參考書籍、大人的科學的愛迪生圓桶留聲機， 打造出來了二戰時代給家人傳達聲音給前線的親友， 當然這裡現場刻出來的唱片是45轉的唱片， 就之前誠品的展覽，台灣現今已經沒有刻片機， 而一群沒有機械背景的年輕人打造出來這，只能說熱血真好！所以也鼓勵大家去玩玩看！      黃子佼和做Voice-O-Graph團對合照 Voice-O-Graph留聲機