那是臺灣美學，不是中華民國美學
這幾年隨著一些古蹟、文資保存，很多現代建築開始被檢討為何招牌亂掛、外牆髒亂，甚至外牆如補丁；然後就開始有人拿日治時代的老建物來亂分類，說這些都是中華民國美學，諸如此類偏頗的話語。 這邊客觀來說，除了一些早期沒有規劃，由榮民自行搭建臨時的眷村外，剩下的多半是終止動員戡亂時期後期的產物，這時臺灣經開始離開威權時代，由現在仍在是號稱本土化之國父的人當政。 臺灣的建築可以分成清治、日治、民國、解嚴後和全面民選後幾個時期，這些時期透過特色可分為，閩南式或中國南方式、大正年間的實驗建築與和式木造、北方中國風融合美援的實用主義建築、經濟起飛後的自由主義；而就美學觀點來看，反倒是經濟起飛後，商家因為要凸顯各自招牌開始亂掛、亂張貼，轉眼30年過去了，當時的雜亂，現在紛紛遺留下來，除電線之外，電線桿上多了一堆有線電視的電纜，招牌因年久失修，被颱風吹掉，而該商家卻已不在原處所遺留下來的招牌或招牌架，甚至移除廣告看板後，年久失修的外牆，這些正是現在大家覺得醜陋的地方。 那至於有沒有真的是會被大家批判的「中華民國美學」呢？也是有的，就是突兀的城門古蹟，只要看起來是中國北方風格的，就是被改造過的，一切都是那麼的適地至宜。因此在這邊要準確的說，真正的醜陋的是自由的臺灣美學，因為太過自由，把法律視為無物所造成的快速主義和不負責任，這一切都會凸顯在我們生活周遭的各處。